درباره اهمیت و جایگاه بس رفیع غدیر کتاب ها و مقالات بسیار ارزشمند و گرانسنگ وتحقیقی به قلم دانشمندان و محققان و بزرگان حوزه و دانشگاه نوشته شده است و در این میان«الغدیر»علامه امینی به خاطر گردآوری منابع دست اول غدیر از روایات و احادیث برادران اهل سنت همچنان «دُّر»و«خورشید» تابانی است که بر افق دانایی وفهم غدیر می درخشد که جویندگان و تشنگان معرفت و حقیقت و دانایی را در پوتو انوار درخشان خود به سوی فهم و درک عمیق غدیر هدایت می کند،اما این حقیر در این یادداشت با بضاعت اندک خود و فرصت و مجال محدود اشاره ای اجمالی به چند پیام اساسی غدیر می کنم تا شاید بهانه وانگیزه ای باشد برای غور بیشتر اهل مطالعه و دقت در این سترگ واقعه و حکمت الهی.
یکم-اقتضای حکمت الهی بر تداوم هدایت
ازآن جا که خداوند حکیم،انسان را برای رسیدن به سعادت و کمال آفرید،تمامی اسباب هدایت را نیز در اختیارش گذاشت و علاوه برعقل که پیامبر درون است،پیامبرانی را برای هدایت انسان به مسیر سعادت وکمال برانگیخت.وجود ذی جود پیامبران به اشرف و اکرم ایشان حضرت محمد مصطفی صلوات ا...علیه ختم شد،پیامبری که خداوند در وصفش فرمود: «لَوْلاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ» واز آن جا که براساس حکمت بالغه الهی قرارنبوده که امر هدایت پس از رحلت پیامبر عظیم الشأن اسلام به عنوان خاتم النبیین تعطیل شود،حضرت سبحان تکلیف عهده داری «هدایت امت»پس از حضرت ختمی مرتبت را روشن کرد تا جویندگان حقیقت وسعادت حتی لحظه ای در تحیر و سردرگمی نمانند.
دوم-عهده داری خداوند برای انتخاب جانشین پیامبر(ص)
بی گمان در این مهم شکی نیست که همان طور که انتخاب انبیا فقط در ید قدرت و حکمت بالغه الهی است،تنها اوست که می تواند برترین را برای جانشینی بلا فصل خاتم الانبیا برگزیند.صراحت آیه«...بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَیكَ...» به روشنی هرچه تمام تر این مهم را آشکار می کند که جانشینی پیامبر توسط خداوند رحمان رحیم انجام شده و وظیفه اعلان و ابلاغ این فرمان الهی بر عهده رسول مکرم گذارده شده است.
سوم-امین وحی،ابلاغ کننده فرمان الهی
وقتی حکمت و مشیت واراده الهی بر تداوم هدایت انسان قرارگرفته و برترین جانشین خاتم الانبیا توسط خداوند حکیم انتخاب شده،اعلام و ابلاغ انتخاب و امر خداوند رحمان نیز براساس همان حکمت حضرت سبحان بر عهده «حبیب خدا»امین وحی الهی و اعظم و اکرم و سید وسالار پیامبران گذاشته شد،همو که «قول وفعل وسنت »مبارک اش حجت است ،همو که خداوند ابلاغ این امر مهم سرنوشت ساز را بر عهده اش گذاشت و ابلاغ آن را برابر«رسالت» پیامبر ذکر فرمود،همو که در عین امانت در«حجَّةُالْوَداع» امر خداوند حکیم را به مردمان گرد آمده پیرامون برکه غدیر ابلاغ فرمود و در خطبه غراء غدیر گفت آنچه را باید می گفت از حمد وثنای خداوند باری تعالی تا« مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِیٌّ مَوْلَاهُ  تا  اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ  وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ » از اسامی ائمه تا مهدی موعود که فرمود او هم نام من است تا اعلام وظیفه عمومی برای رساندن آنچه در غدیر انجام شد به نسل های آینده و...
چهارم- اکمال دین واتمام نعمت الهی
در عظمت بی بدیل غدیر چه نشانه ای بالاتر از نوید حضرت جلّ واعلی در آیه«الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی ...»که فرمود امروز دین شما را تکمیل کردم و نعمت را بر شما تمام کردم و... وآیا بعد از بعثت پیامبر ،روزی ارزشمندتر و گرامی تر از هنگامه «اکمال دین» و «اتمام نعمت الهی»وجود دارد .سنگینی ومغز و محتوای این کریمه آن چنان است که مگر مفسران گران قدر توان درک وتبیین بخشی از مفاهیم و بطن آن را داشته باشند به ویژه این که خداوند سبحان در این آیه شریفه برای اکمال دین و اتمام نعمت از ضمیر متکلم وحده استفاده فرموده،با همین اجمالی که اشاره شدآیا واقعا به درک و فهمی شایسته از «غدیر» و«قدر»آن در عالم هستی رسیده ایم؟! و جان های تشنه حقیقت به «نمی» از «یم» و دریای معرفت غدیر متنعم و متبرک شده است؟!
پنجم-چشمه غدیر تا ابد جاری است
آنچه توسط پیامبر خاتم در غدیر اعلام شد نه فقط ابلاغ ولایت و امامت و جانشینی امیرالمومنین علی بن ابی طالب بود، بلکه تکلیف امت تا آخرالزمان نیز روشن شد و رسول مکّرم اسلام یک یک ائمه معصومین که هادیان امت خواهند بود تا بقیة ا... را به مردم معرفی کردند تا مردم بدانند که کشتی هدایت و سعادت هیچ گاه بی «ناخدا» وامت هیچ گاه بی هادی وامام نخواهد بود و این یعنی جاری بودن همیشه بعثت انبیا تا «غدیر» و از«غدیر»تا «آخرالزمان» و«قیامت».
ششم-شأن وجایگاه منتخب خداوند سبحان برای جانشینی رسول ا...
انتخاب امیرمومنان علی بن ابی طالب توسط خداوند جلّ واعلی و ابلاغ ولایت وامامت جانشینی او توسط برترین برگزیده خداوند به فرمان خداوند حکیم، پیام دیگر غدیر است،پیامی که آشکارا برای همه عالمیان در همه اعصار این واقعیت را تبیین می کند آن گاه که خداوند حکیم ،علی(ع) را به صفت«امیرمومنان»متصف کرد چه پیام مهمی را آشکارا به امت منتقل کرد. وآن گاه که پیامبر به امیرمومنان فرمود:«‌أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ ...» یعنی چه؟! آن جا که در حدیث«دار» پیامبر فرمود یعنی چه؟... آن جا که پیامبر فرمود ... و علی را جز خدا و من کسی نشناخت یعنی چه؟آن جا که حبیب خدا ضربت علی(ع)را در یوم خندق برتر از عبادت جن وانس دانست چه معنایی را منتقل کرد. آن جا که در آیه مباهله،علی(ع)نفس وجان پیامبر شناخته شد یعنی چه؟!وآن جا که در«بدر»سروش لافتی الا علی ... در آسمان پیچید چه معنایی داشت؟وآن جا که در حدیث کساءتنها علی(ع)وفاطمه(س)وحسن(ع)وحسین(ع)وپس آن گاه به اذن خداوند «جبرئیل»اهل کساء شدند و رسول خدا اهل بیت و عترت خود را در آن هنگامه معرفی کردند،پیامبر رحمت به روشنی هر چه تمام تر چه پیامی را به امت تا آخرالزمان منتقل کردند. و هرچه می گذرد روشن تر می شود که«قسیم نار وجنت بودن» و«ساقی کوثر»بودن مولا امیرمومنان یعنی چه؟! و هرچه حقیقت در طول زمان ره می پیماید برجویندگان و تشنگان معرفت و حقیقت روشن تر می شود که ذکر علی(ع)عبادت است در عمق کدامین حقایق ومعارف الهی ریشه دارد.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علی بن ابی طالب واولاده المعصومین